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位于江都邵伯鎮(zhèn)南大街143號和133號的齊氏故居是一座建于清初的明式建筑，盡管在歷史的皺褶里，這座已歷四百春秋的老屋早已被擠得面目全非、繁華不再，但透過其殘存的精美磚雕、木雕和獨特的鴛鴦廳結(jié)構(gòu)，依然能尋覓到它昔日雕梁畫棟的動人身姿以及當年揚州石刻、木雕藝人的精湛技藝。

　　邵伯鎮(zhèn)的文化老人張允生向記者介紹：老屋占地近3畝，現(xiàn)保存較好的有南、北兩座東西大廳(鴛鴦廳)及三間兩廂臥室。其為明末清初經(jīng)營油坊的齊氏所建，后齊氏與董恂結(jié)為親家，董恂曾為母守孝在此居住。齊家衰敗后，此屋由現(xiàn)在的錢氏先祖購得。

　　董恂(1807～1892)，原名醇，后因避同治帝諱改恂，字忱甫，號醒卿，揚州人。道光進士，先后事道光、咸豐、同治、光緒四朝，官至戶部尚書。董恂尤愛讀書，為官數(shù)十年，常手不釋卷，約在同治三年(1864)翻譯美國郎費羅的《人生頌》一詩，從而成為“具體介紹近代西洋文學(xué)的第一人”(錢鐘書語)。一生所著頗豐，曾為家鄉(xiāng)邵伯編纂了鎮(zhèn)志《甘棠小志》。

　　故居典型大戶人家的抱鼓石

　　走進老屋，記者的目光首先被大門兩側(cè)放置的一對抱鼓石吸引住了。在中國傳統(tǒng)建筑中，人們對于一座建筑的大門前區(qū)的裝飾是異常重視的，因為大門前區(qū)是一座建筑的臉面，因此這里也是傳統(tǒng)石刻藝人大顯其技的地方。抱鼓石就是大門裝飾的一個重要組成部分，通常有兩種形制：一種的上端為圓形石鼓面，配以下端的長方形墩座，多見于衙署、官邸、寺廟的門前；另一種則為通體長方形，以豪門、貴族、大戶專用。作為曾經(jīng)的大戶人家，齊氏故居門前的抱鼓石形制顯然屬于后者，為長方形。這是一對白礬石材質(zhì)的雕花石鼓，與老屋同齡，兩面皆雕有吉祥紋樣，主圖為花卉紋，花樣簡潔、花形優(yōu)美、刀法流暢，富書卷氣，為典型的南方石雕淺刻風(fēng)格。

　　門樓磚雕寓意吉祥、雕工精湛

　　順著石鼓抬頭向上，則可見大門的門頭上花樣繁復(fù)的精美磚雕。磚雕共分6層，皆已殘缺。上層磚雕以高浮雕幾何形花卉紋樣間以吉祥寓意紋樣組成，因為殘缺，依稀可辨有：麒麟送子、魚躍龍門等；第二層磚雕高度僅及上層的一半，全部為鏤雕卷草紋樣，紋樣舒展自然、刀法嫻熟精湛，保存較為完整；第三層與第一層高度基本一致，以幾何紋樣為主，在約中間兩分一半處左右各飾以龍鳳呈祥圖樣的磚雕，雕刻異常精美，但今僅余鳳紋磚；第四層與第二層的高度相近，以青磚為主，在其間飾有單個高浮雕吉祥紋磚雕；第五層與第一、第三層的高度相似，同樣以青磚為主，在中間有呈倒梯形組合磚雕裝飾，磚雕由三部分組成，中間主要部分已缺失，左右雕工細致的梅花紋磚雕保存完好；第六層的磚雕在左右的兩邊，今都已不可見。

　　除了門樓上的磚雕石刻，據(jù)現(xiàn)在的錢姓屋主介紹：在門樓的前面原來還有一個照壁，照壁上的磚雕與門樓上的同樣精致，可惜已毀于上世紀的六十年后期。看著這些栩栩如生、精工細作的磚雕，記者不由感嘆：雖然當年這些磚雕的作者，今人已無法得知其人其貌，但正是由于這些默默無聞的石刻藝人的智慧與精湛的技藝，使得這些本沒有生命的石頭即使歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑依然能夠如此鮮活動人。

　　精雕細琢、花樣繁雜的門窗和梁柱

　　如果說大門處的石鼓磚雕已令我們初步想象到了老屋昔日的繁華，那么進入廳堂，那一扇扇精雕細琢、花樣繁雜的木質(zhì)門窗，那一根根雕刻著金魚、荷花等精美圖案的梁柱，就是在進一步告訴我們老屋當年曾經(jīng)有著怎樣的榮光。“以前，在大廳，還張掛著8盞海綿木的大宮燈，逢年過節(jié)，老太爺就命人亮燈，燈四周的圖案也隨之轉(zhuǎn)動起來，流光溢彩，漂亮極了！”見記者思緒萬千，屋主不由也沉浸在了深深的回憶中。

　　其實，從進入這條老街的時候，記者就已經(jīng)得知：在南大街的兩側(cè)，明清時期的古建筑還有多處，但即使是破敗得超出我們預(yù)想的齊氏故居，也已經(jīng)算是其中保存較好的了。